正在读初三的月岛雯是一个喜欢看书的女孩，她每次都能在借书卡上看到一个叫天泽圣司名字，因此她对这个人充满了好奇。 雯一直喜欢写诗，有一天她跟好友夕子在讨论写诗的事，夕子告诉雯自己收到了情书，但事实上夕子已有了喜欢的人。更没有想到的是，夕子喜欢的杉村喜欢的是雯，雯一时间感到十分困惑。 雯无意中来到了一个小店，原来店主是圣司的爷爷。认识了圣司之后，听到了圣司对自己理想的追求之后，也激发了雯对自己理想的追求之念。当圣司离开了到意大利学习做小提琴时，雯决定要专心写作。当雯完成了作品之后，她发现原来自己高估了自己，就这样她选择继续考高中，这时她非常想念圣司。 一天凌晨，她站到窗边，突然看到了一个熟悉的身影……

故事讲述枪法一流但好色风流的孟波，及欢喜冤家槙村香共同经营以“城市猎人”为名的私人侦探事务所。只要在新宿车站的留言板上写下“城市猎人”的委托暗号“XYZ”，他们就会考虑你的委托。

中国藏族舞剧。编剧：重华等，编导：重华、吴显德、杨家政、刘世英、吴燕、苑峥妮,作曲：兰升尔,舞台美术设计：陈正海、常权华。1980年四川省成都市歌舞剧团首演于成都，主要演员：张平、索朗斯丹增、吴世文等。著名八大藏戏之一的《卓瓦桑姆》（藏语译意为“善行女”），早已在藏族民间广泛流传。舞剧创作者对原藏戏的人物和情节进行了选择、提练，使其更为集中、精练，并增强了人民性。全剧分“狩猎”、“定情”、“诬陷”、“识”、“除妖”、“加冕” 6场。主要情节是：国王呷拉旺布在狩猎中巧遇花仙卓瓦桑姆，迎取为妃，遭到妖后哈江堆姆妒恨。当卓瓦桑姆即将分娩时，妖后施用魔法，诬陷卓瓦桑姆为鬼，国王错把她贬为女奴，囚于崖洞，生下公主和王子。妖后又企图用毒酒毒死国王。阴谋败露后，国王猛然醒悟，判死妖后，救出公主和王子，卓瓦桑姆化为莲花升空而去。舞剧表现了善与恶、美与丑的矛盾冲突，突出了正义战胜邪恶的主题。舞剧音乐，主要是根据藏戏的曲调和藏族民歌改编的；舞蹈素材主要来源于藏族民间舞蹈弦子、锅庄、踢踏舞以及跳神中的舞蹈。1984年，峨嵋电影制片厂将《卓瓦桑姆》拍摄成宽银彩色影片。 这是一个古老的藏族神话传说。阵阵嘹亮的号角声中，国王呷拉旺布由老臣龙波知拉真等文武官员陪伴出宫，到森林去狩猎。在茫茫林海，他们碰到四只幼鹿。当国王拉弓射箭时，花仙卓瓦桑姆赶来救护了伤鹿。国王被花仙的善行打动，追寻花仙来到花池，找到了正翩翩起舞的花仙。国王真诚地向花仙倾诉了爱情，花仙接受了国王所献的哈达。面对星空明月，二人互诉衷肠。数月后，卓瓦桑姆在宫中绣制婴儿小帽，与国王一起憧憬着即将到来的幸福。为祝吉庆，"热巴"艺人来宫中献艺，卓瓦桑姆取下"嘎呜"送给了艺人，以表达对百姓的深情。深夜，嫉火如焚的妖妃哈江堆姆露出狰狞的面目，对熟睡的花仙大施魔法，顿时花仙的床边浓烟四起，电闪雷鸣。顷刻间，宫内大乱，妖妃趁机挑拨离间，国王见床上渐隐渐现的魔影对花仙产生误解，将她贬入山洞石牢，善良的老臣暗暗思索着事情的由来，悄悄将婴儿小帽藏入怀中。妖妃聚集众妖纵酒狂欢，闹得乌烟瘴气。国王终日忧心忡忡，对妖妃的献媚十分厌烦。"热巴"艺人的到来给死气沉沉的王宫带来生气。国王从艺人手中接过花仙送给他们的"嘎呜"，对花仙的思念之情油然而生。恼羞成怒的妖妃见得不到国王的宠爱，便在酒中投了毒。在国王正欲举杯饮酒的危急关头，辨明真相的老臣从国王手中夺过酒杯一饮而尽。中毒的老臣临终时，颤抖着从怀中掏出婴儿小帽递给国王，希望国王与花仙重归于好。深冬之际，贬入山洞石牢的花仙生下儿女各一。妖妃带众妖赶到山洞，企图斩草除根。花仙同妖魔奋力拼搏，保护儿女。凶残的妖妃一伙将花仙的儿女吊绑起来。国王闻讯后，火速带兵赶往山洞，但花仙已为保护儿女惨遭杀害。国王抱起花仙，悲痛欲绝，悔恨交加。他率众侍卫斩除了群妖，处死了妖妃。这时，花仙卓瓦桑姆化作一朵绚丽的荷花，飘向高高的蓝天。15年后，两鬓斑白的国王为卓瓦桑姆的儿子举行了盛大的加冕典礼。此刻，国王思绪万千，百感交集，手捧哈达仰望天空，无限思念善良的花仙--卓瓦桑姆。

暂无简介

漫画『愚蠢天使与恶魔共舞』动画化企划进行中

剧情简介】舞蹈大赛后，霹雳舞风靡，从儿童到老年人，从家庭到街道，到处都是跳霹雳舞的人群。凯丽放弃了学业，和旋风、马达一起在社区活动中心教授霹雳舞。建筑商欲拆掉社区中心，青少年们将失去喜爱的活动场所。旋风、马达、凯丽积极奔走，筹集资金，挽救社区中心……

《昭君出塞》 演员：尚小云(王昭君)萧盛萱(王龙)尚长春(马夫) 京剧《汉明妃》中的一折。

暂无简介

电影由两个短片组成。

暂无简介

生艳芳与卿卿是金池舞厅的王牌妈咪,旗下的佳丽令舞厅的生意为同行之冠.同行无不眼红.卿视芳为眼中钉,因她深爱蒋,但蒋却钟情於芳.凤凰舞厅梁柏涛趁机把卿拉拢旗下,更计谋将金池舞厅的小姐一拼拉下,致令金池的生意一落千丈.蒋与芳决定重组班底,由於芳待人真诚,得到好友薇的帮忙.

《舞徑》是一幅投身芭蕾藝術的台灣人群像。以不同世代舞者之習舞歷程為經，從二戰後到現今的時間跨度為緯，呈現出芭蕾舞在台灣的發展現實。透過注視與傾聽舞者們的經驗與見解，交織成一篇對體制的探問，進而邀請觀者以更開放的態度重新理解「文化」與「身體」之間的關係。